Fotos de Familia
Foto
Postal coloreada: “Capilla Hogar Unzué”, Libreria Rey. Enviada por Enrique Mario Palacio.
Postal coloreada: “Capilla Hogar Unzué”, Libreria Rey. Enviada por Enrique Mario Palacio.
Sobre el interior del Unzúe el Sr. Alberto Alfredo Vila,envió una serie de fotos documentales-históricas,cuyos links transcribo a continuación:
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/0454
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/0455
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/0456
Continuando con las fotos enviadas por el Sr. Alberto Alfredo Vila:
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/0457
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/0458
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/0459
Continuando mi comentario anterior:
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/0460
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/0461
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/0462
En la foto 4062,podemos ver una vista aérea del Unzué tomada por,Bruno Bernardo Gelber (papá del eximio pianista Bruno Gelbeg).
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/4062
En la foto 3650,enviada por el suscripto,podemos ver el día de la inaguración del Asilo Unzué:
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/3650
En la foto 3581,enviada por el Sr. José Alberto Lago podemos ver a niños del Asilo Unzué en la Playa:
http://www.lacapitalmdp.com/contenidos/fotosfamilia/fotos/3581
Que hermoso lugar, siempre me doy una vuelta manzana cuando en los veranos me voy a mi amada marpla y me hago una caminata de p.iglesia hacia alla desde hace años.
Hoy lo tomo no se si todo o una parte del hogar el Ministerio de Desarrollo Social.Ariel.
El 28 de julio de 1908,Dalmiro Iníguez,en representación de la señora María Unzué de Alvear, manifiesta al Comisionado Municipal,don Juan José Irdinarrain “que dicha señora tiene resuelto,en la mitad S.O. de la Chacra 328,de su propiedad,un “Asilo para Huérfanos”.Cumplido este trámite burocrático,María de los Remedios Unzué de Alvear, conjuntamente con su hermana,Concepción Natalia Unzué de Casares, encomienda al arquitecto francés Louis Faure Dujarric,el proyecto de un edificio destinado a Asilo de Huérfanos,y dentro de él un Oratorio,recomendándole el empleo de materiales nobles.
A comienzos de 1909, Mauricio Cremonte,secundado por León Fragnaud, inicia en nuestra ciudad los trabajos de fábrica del nuevo edificio.
En marzo de 1910,las hermanas Unzué anuncian a S.S. Pío X,la construcción del Asilo y del Oratorio anexo,anunciándole que la administración y atención de las niñas internas está a cargo de las Hermanas Franciscanas de María, que proyectan inagurar el Día de la Inmaculada Concepción y solicitan la bendición de ambas cosntrucciones y unas indulgencias.Al pié de la misma nota de la hermanas Unzué,S.S. Pío X, concede las gracias solicitadas y les envía,por interpósita persona,el documento que se conserva en el Tesoro del Oratorio.
Consecuentemente el 8 de diciembre de ese año,fué consagrado el oratorio a la advocación de la Inmaculada Concepción de María Virgen.
El 7 de septiembre de 1911,las hermanas Unzué donan a la Sociedad de Beneficencia de la Capital,en persona de su presidente,doña Sofía A. Bengolea,el Asilo Sanatorio,las tierras, dependencias e instalaciones, que el 3 de marzo de 1912 procede a inagurar ofiicalmente con el nombre de Hogar Saturnino Unzué.En el año 1945 al serle cancelada la Personería Jurídica a la Sociedad de Beneficencia de la Capital, fundada por Rivadavia en 1823,todo el patrimonio es absorbido por la Fundación Evita,de la que pasa a depender el Asilo Unzué.Posteriormente pasó a distintos organismos oficiales.
-El Oratorio del Instituto Unzué es una clara expresión de liturgia monumental,ejemplo seguramente único,de arquitectura Neobizantina y de trascendente simbolismo litúrgico en nuestro país y aún en América, obra realizada por Curzio Caponetti-Esegui,en Roma.
Construído con los mas nobles materiales,de equilibradas proporciones,inspirado en el mas puro y auténtico estilo bizantino de la Edad de Oro de Justiniano, antiguo y más riguroso sentido canónigo de la liturgia monumental,es una verdadera cátedra de simbolismo religioso.El plan general del edificio,desde la cúpula al basamento de las columnas está inspirado en la ciencia exacta y rigurosa de los números sagrados,el número 8 en este caso, número que se repite con temática frecuente en el plan del templo y los detalles de la decoración en la que abundan pormenores de profundo sentido criptográfico, con la exactitud del significado oculto que presta alma a la forma.Cátedra de auténtico simbolismo religioso es la que dicta una atenta visita al Oratorio,cumplida desde el frente exterior hasta el interior del templo, en el que, el visitante se hallará ante un teorema de mármoles y mosaicos que,al modo de las antiguas catedrales, se expresa en cada detalle,y cuya postrera significación florece en rigurosa unidad de claro sentido litúrgico.
Todo ha sido ordenado de acuerdo a intenciones místicas para uso de las almas contemplativas e inspirar un simbolismo delicado que se expresa a través del follaje,de animales de números, en imágenes altamente espirituales que llevan un conocimiento superior y facilitan al creyente piadoso, las etapas de la Subida a Dios por un camino más rápido que el ordinario.Todos los herrajes en bronce labrado primorosamente ornamentados con follaje y dibujos geométricos, son piezas únicas,de fina orfebrería,ejecutadas expresamente para este Oratorio.Una gran Cruz Latina es el tema de la magnífica puerta central ricamente tallada,la gran Cruz está flanqueada por follaje de acanto estilizado y coronada por la Rosa Mística de ocho pétalos,sobre fondo de pequeños cuadrados dispuestos en cruz,de magnífica entalladura, admirable ejecución y claro sentido religioso.
Las 2 hojas laterales presentan dibujos geométricos,admirablemente tallados,de excelente factura.
El Pantocrato: el Ábside propiamente dicho,totalmemte cubierto de teselas con fondo de oro,presenta 3 registros bellamente decorados con dibujos geométricos entrelazados y lacerías.En el registro superior preside el todo del Pantocrator sedente,la imagen encarnada de Dios, representada como sacerdote eterno,pero considerado como hombre de dolores,y como débil niño,que tal es el Cristo de los bizantinos, cristo barbado de inspiración oriental.Para los bizantinos Cristo es el Rey supremo y el Señor del mundo.
El púlpito de proyeción cuadrangular,se encuentra bajo el ciborio,en el intercolumnio,entre 2 de las columnas que lo sustentan.
Apoyado sobre 4 pequeñas columnas de mármol polícromo rematadas en airosos capiteles de mármol blanco con intricada lacería,ofrece al igual que el ciberio,un bello orden simbólico.El frente de mármol de Carrara calado,presenta en 2 registros,4 cruces equiláteras rodeadas de lacería.En el centro del registro superior,un águila de bronce,alude al Verbo.Una escalera de mármol policromo,en la parte lateral izquierda, con follajes y lacería,de acabado perfecto,evidencia la alta artesanía de sus ejecutores y el profundo conocimiento del arte bizantino de su proyectista,el arquitecto Louis Faure Dujarric,no es extraño,que mereciera el Primer Premio de la Exposición Internacional de Arte Sacro, celebrada en Sevilla en 1910, antes de ser trasladado a nuestra ciudad.El Oratorio carece de baptisterio,pero posee 2 pilas para el agua bendita que presentan 2 temas pocas veces utilizados en el arte cristianao: la tortuga, símbolo de la fuerza y del poder creador, de la fé y también de la duración de la iglesia, por su larga longevidad y los colores simbólicos: rojo o encarnado,azul y blanco.
Las pilas,en número de 2,son de mármol de carrara,el recipiente cóncavo está inscripto en un octógono,cada uno de sus ochos frisos presenta un dibujo geométrico encadenado,formando 4 círculos cada uno,en los que lucen los colores blancos,rojo o encarnado y azul,alternadamente.Sobre el fondo de color de cada uno de los círculos hay una estrella de oro de 8 puntas.En la parte inferior del recipiente,8 paneles se alternan presentando unas preciosas cabecitas aladas de querubines, unos, y un entrelazado de hojas de acanto con círculo central rodenado una cruz griega o equilátera, los otros.La puerta del Oratorio de la Inmaculada Concepción fue realizada en roble de eslavonia y es tallada.
La rosa se usa simbólicamente en las Escrituras a causa de su singular belleza,tambiénn a la sabiduria se compara a la rosa “Me he alzado como una palmera de Cades y como un rosal de Jericó (Eclesiastés 24.18).
La Rosa mística compuesta por 8 pétalos, simboliza a Nuestra Señora en su advocación de Inmaculada Concepción,señalando aquí la presencia del número 8.En el primer término del ábside,que representa a la Iglesia Celestial se encuentra entronizada la imagen de Nuesta Señora,flanqueada por dobles columnas de mármol policromo en el fuste y mármol de Carrara en las bases y capiteles.elementos zoomórficos rítmicamente dispuestos,reproducen los atributos de los 4 Evangelistas,el Tetramorfo.Bajo el arco inferior del frontón pende el Crisma,inscripto en una corona.Dos Ángeles con la alas desplegadas,en actitud de orar, se inclinan reverenrtes a él.Dos palmas,con ramas y frutos ascienden,por los laterales enmarcado el Cáliz de bronce patinado,que ocupa el centro del registro superior Coronado el gablete en que remata el ciborio, lacerías de cepas, con zarcillos y frutos,y en el ápice,una gran cruz surmontada sobre 2 hojas de acanto estilizadas,en bronce patinado.
La bellísima imagen de la Inmaculada Concepción,esculpida en un solo bloque de mármol de Carrara,de escuela francesa,constituye una pieza de singular valor artístico,que se destaca aureolada por la luz fulgurante proyectada por el mosaico de fondo de oro,tachonado de estrellas de 5 puntas que cubre el intradós de la hornacina..
El Concilio de Éfeso de hacia 432,definió dogmáticamente que la Virgen María es Madre de Dios,condenando la herejía nestoriana,defendida por Nestorio, Patriarca de Constantinopla.San Andrés de Creta,siendo monje del Monasterio de San Sabas,próximo a Jerusalen,compuso el Canon de la Fiesta de la Concepción de María siendo este un documento fidedigno mas antiguo,San Andrés de Creta murió siendo Obispo de Creta,hacia el año 720.En 1904,Pío X y toda la Iglesia Universal,celebró con gran solemnidad y regocijo,el cincuentenario de la definicióm del dogma de la Inmaculada Concepción de María,ante una multitud de 50 mil fieles de todas partes del mundo.(Fuente: Asilo Unzué)
El Unzue: es uno de los monumentos más tradicionales y queridos de Mar del Plata. Desde lo lejos,hacia el norte o el sur de la costa,se descubre el añejo campanario y la cruz alzada hacia el infinito.
Los vientos marinos y el correr de los años lo lastimaron con inclemencia.Pero el viejo Asilo Unzué,de duros huesos y mejor templanza, amás se rindió y enfrentó el futuro con esperanza. Y parece que le dio resultado.Es un macizo monumento que ocupa dos manzanas frente al mar,las que están limitadas por las calles XX de Septiembre, Santa Cruz, Jujuy y Río Negro.Allí fueron las Hermanas Franciscanas Misioneras de María,para dirigir el establecimiento destinado a niñas carenciadas.Hacia 1946,la Dirección Nacional de Asistencia Social se hizo cargo del lugar y cambió el nombre de Asilo por el de Hogar.
Las Hermanas se marcharon en 1969 y su trabajo recayó en manos de personal civil dependiente del Ministerio de Salud y Acción Social de la Nación.Desde entonces se llama Instituto Saturnino Unzué y prosigue con el rumbo que le confiaron sus fundadores.El Oratorio de la Inmaculada Concepción es un hermoso sector del edificio.El Asilo fue construido con el carácter tan personal de Art Nouveau; pero la capilla es de un exquisito diseño neobizantino,única en el país por su calidad y estilo. El Oratorio fue declarado Monumento Histórico Nacional por el valor que posee y, a partir de tal distinción, pudieron iniciarse las gestiones para restaurarlo.La obra consta de cuatro etapas y son estrictamente para el Oratorio y el sector del ingreso.La primera de ellas corresponde al Chapitel y Campanario y está terminada.
El obispo José María Arancedo,el pasado 25 de mayo,bendijo la nueva cruz y a los trabajadores con agua bendita del Jordán, el río en donde Jesús fue bautizado por Juan Bautista.La segunda etapa alcanza a la Cúpula Piramidal y Bóvedas,que está en plena ejecución,así como la etapa de los Arcos Ojivales,Artesonado de yeso de la Cúpula interior y Estructura de apoyo.La última etapa prevista será la de los Vitrales de las puertas de ingreso al edificio por la calle Jujuy.
Claro está,durante la restauración han surgido nuevos problemas que debieron ser considerados y resueltos.Mientras tanto,la comunidad confía en que las obras avanzarán hacia los demás sectores del alicaído edificio.Resulta de particular importancia destacar que la gestión,el proyecto y la ejecución de las obras de restauración está en manos de marplatenses.Obviamente,ellos están solidariamente acompañados por quienes tienen máximas responsabilidades en los organismos oficiales con competencia en el Unzué,así como por distintas personas e instituciones vinculadas al Instituto.Hay que destacar el especial espíritu que caracteriza a las casi treinta personas que participan del trabajo: una profunda sensibilidad por nuestro patrimonio histórico-cultural.El mismo afecto nuclear a todo los que trabajan en el Oratorio: el artesano Amor Seijo y su hijo, “techistas” de 3ra.y 4ta. generación;a José Alberto Guidotti,de antigua tradición en yesería y pintura; al vitralista Juan A. Santini,de fuertes raíces artesanales en la ciudad.Idéntico afecto,también,que el de la Cooperadora del Instituto que preside Elida de Turno.Las obras de restauración del Oratorio,cuyo presupuesto de casi trescientos mil pesos con aportados por la Dirección Nacional de Arquitectura, son un feliz ejemplo de capacidad y profesionalismo en todo el país.Claro que para realizarlas debieron conciliarse muchos y distintos intereses de tipo económico, político,empresarial,gubernamental e institucional que no siempre son sencillos de armonizar.Pero los esfuerzos dieron buenos resultados: en1990, la Municipalidad de General Pueyrredon,La Universidad Nacional de Mar del Plata,la Comisión Nacional de Museos,Monumentos y Lugares Históricos,la Dirección Nacional de Arquitectura y el Consejo Nacional del Menor y la Familia firmaron en Mar del Plata un Convenio de Mutua Colaboración que dio origen a las obras de restauración.
Si bien por el ritmo de los trabajos que se realizan el Oratorio no puede visitarse,los responsables de las obras pensaron en organizar futuras visitas guiadas.Será una excelente manera de mostrar la importancia y significación que la restauración de nuestro Patrimonio Histórico–Cultural tiene para la memoria colectiva de nuestra comunidad.
Especialistas dependientes de la Secretaria de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente de la Municipalidad local y del Área de Preservación Patrimonial de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo Nacional de Mar del Plata: arquitectos Raúl Durante,Alejandro Novacovsky,Luis Otero, Felicidad París y Silvia Roma y el ing.Osvaldo Redivo.También colaboraron los estudiantes Héctor Gumiero,Mauricio Nigro,Gustavo Canolli y Daniela Garramone.La dirección técnica de la obra está en manos de la Dirección Nacional de Arquitectura–Distrito Capital y Gran Buenos Aires–de la Secretaría de Transportes y Obras Públicas de la Nación: Arquitecto Luciano Mora,Director del Servicio Nacional de Arquitectura,junto con los arquitectos Omar Fernández y Héctor Yacubshon.Ellos visitan semanalmente las obras y se ocupan de los aspectos económicos financieros.Comisión Nacional de Museos, Monumentos y Lugares Históricos: arquitecto Jorge Galesio,vocal de la entidad.
Asesores en información histórica: Félix De Ayesa,arquitecto Roberto Cova y la licenciada Rosa Pantano Vizcaíno en representación del Consejo Nacional del Menor y la Familia.Los distintos trabajos artesanales son de: Amor Seijo,Claudio Seijo,Miguel Antara,Alberto Mendía,Juan González,José Alberto Guidotti,Rubén Copelli,Alberto Saldumberes,Javier Guidotti,Juan A. Santini y Roberto Daniel Caló.
Empresa Lara S.A.:realiza trabajos de albañilería, herrería y tratamientos anticorrosivos.(fuente: Revista Toledo con Todos/Patrimonio Histórico).
.
Las fantasias: podemos agregar mas sobre este lugar;como producto de la imaginación popular,se creó el mito de los “túneles del Unzué”,de los cuales se habló y se escribió varias veces,incluso empresas de turismo lo mencionaban a sus clientes;además de hablar de que llegaban hasta Santa Cecilia,se decía que en 1927,el sacerdote de la Capilla,tuvo un romance con una novicia,con la que tuvo un bebé,y la misma fué encerrada en las criptas,y que mucha gente escuchaba en ciertas noches detrás de los muros ,llantos de un bebé,gemidos de una joven y el ruido del arrastrar de cadenas.
Sr. Ariel , le cuento que para Semana Santa de este año estuvimos por allí con mi Esposa y decidimos darnos una vuelta manzana por el Unzué para apreciarlo aunque sea por fuera , cuando caminábamos por la calle lateral al Acceso Norte (no recuerdo el nombre) nos sorprendimos gratamente ya que al pasar por la entrada una persona justamente del Ministerio de Desarrollo Social , nos invitó a pasar ya que se estaban realizando algunas actividades familiares y para niños por ser Domingo de Pascua. Le digo que el lugar supuestamente será totalmente restaurado y puesto en valor (eso espero…) y que al menos los sectores donde ya se ha trabajado quedaron realmente como nuevos y es un placer recorrerlos. Calculo que la obra está completa en un 40% . Lo único que no nos agradó es que al lugar se le dé un uso político/propagandístico ya que estaba repleto de afiches y exposiciones referentes al Gobierno Nacional . De cualquier manera no le achaco esto al Gobierno en turno ya que creo que cualquiera hubiera sido el Gobierno que llevara esta obra adelante hubiera hecho lo mismo.
Esperemos que el trabajo se complete y no quede truncado y el espacio sea recuperado para toda la comunidad.
Atte. Prof. Julián Mendozzi.
En el siguiente link podemos saber más de la historia y actividades del Asilo, en la web del lugar.
http://www.institutounzue.com.ar/historia.html
Atte.: Enrique Mario Palacio
Instituto Saturnino E. Unzué-Jujuy 77 Mar del Plata-
El Eclecticismo modernista se desarrolló en la Argentina a los inicios del soglo XX,donde encontró entusiastas partidiarios,y en MdP en particular motivó la concepción de una obra que por sus cararacterísticas particulares,sobresalio,y aún hoy lo hace,del común denominador de la época.El conjunto-edificio,oratorio y parque-está instalado en la memoria colectiva de la comunidad,en tanto exponente de patrimonio arquitectónico de la ciudad,pues constituye una representación objetiva y simbólica del nacimiento de la “modernidad” en MdP.La construcción de enorme planta en H,presenta un definido partido funcional que abraza al generoso parque central interior del establecimiento.El proyecto de oratorio,con elementos neobizantinos de sofisticado diseño y exquisita producción,acentúa el Eclecticismo propio de la época,desarrollado sobre una planta central de perímetro cuadrangular con 8 columnas interiores que definen un espacio poligonal y otras 2 mas retrasadas flanquean un ábside semicircular que alberga el altar mayor.Todo esto y su sobresaliente ubicación hacen del templo el elemento de mayor valor artístico y particularizado del conjunto.
Louis Faure Dujarric,arquitecto francés que proyectó y dirigió el edificio del Instituto Saturnino E. Unzué entre 1908/10,debe buena parte de su inspiración a los lineamientos de la Secesión Vienesa.En tal sentido proyecta un edificio de características singulares,no solo por el emplazamiento,tamaño y uso,sino fundamentalmente por sus particularidades formales.Construído por Mauricio Cremonte,reconocido constructor marplatense,el edificio se levanta frente al mar en 2 manzanas donadas por las hermanas María del Rosario y Concepción Unzué en las entonces “afueras de MdP” y alejado del núcleo central de la ciudad.
El edificio con una superficie cubierta de 9706 mts.2,se desarrolla sobre 2 ejes compositivos evidentes,una propuesta formal definida y el oratorio como elemento distintivo,ubicado en el centro de la composición.Bajo estas premisas,el valor simbólico del emplazamiento prevalece,continúa siendo dominante y un siglo después de su construcción permanece como un hito de referencia en el paisaje urbano costero de la ciudad.El rigor y la sencillez parecieron ser el punto de partida,es decir,de una arquitectura austera y proporcionada,con una estructura funcional simple,y una modalidad expresiva elegante a través de sus altas y lisas fachadas.El manejo de masa y superficie genera una estructura plana y a la vez clásica,disociada por completo de los volúmenes yuxtapuestos,de las entrantes y salientes y de las composiciones aditivas que superaban en el repertorio pintoresquista de la ciudad.
La simplificación del lenguaje arquitectónico es notable,las extensas fachadas laterales solo son interrumpidas por un leve avance de los cuerpos que contienen las circulaciones verticales: en lo alto,el remate conduce a una gran cornisa curva con cubierta en pendiente de tejas rojas,que si bien circundan rectas todo el edificio tanto en el exterior como en el interior,marcan la transcición con las cubiertas planas del conjunto.En el sector particular del “avance” adoptan una forma sinuosa que conjuntamente con los delicados sobre relieves con imágenes de ángeles,nos recuerdan nuevamente los detalles de las vanguardias en los que el tema decorativo y la ondulación(influencia francesa)siempre está presente en lo constructivo.Seguramente ayudado por el propio tema y por el conocimiento que poseía de las nuevas corrientes,el arquitecto Faure Dujarric proyectó un edificio que por sus características propias representa para la época lo mas adelantado desde el punto de vista arquitectónico y por su aspecto comunicativo constituía la mas extrema vanguardia de las cuestiones estéticas en disciplina.
Por sus valores,el edificio tiene Declaración Nacional:
Monumento Histórico,Decreto Nacional N° 437/1997,Declaratoria Provincial: Monumento Histórico Ley Provincial 11.242/1992,y Declaratoria Municipal: Ordenanza Municipal N° 8342/1991.
En cuanto a su restauración,las investigaciones desarrolladas permitieron el reconocimiento preciso del edificio;las variables de estudio tanto en lo artístico-arquitectónico,como en lo tecnológico y ambiental permitieron la toma de decisiones en los proyectos.Los cien años de vida del edificio,con insuficiente mantenimiento,un emplazamiento tan expuesto al severo clima marítimo y la complejidad tecnológica de la obra (fundamentalmente en la torre del oratorio),han sido factores cuya combinación produjeron lesiones que,de no haber sido intervenidas hubieran provocado daños irreversibles.Las premisas consideradas fueron basadas en el respecto a los valores estéticos e históricos del monumento,tendiendo a consolidar su estabilidad y recuperar su calidad espacial.Se efectuó la detección y tratamiento de los diferentes procesos patológicos: oxidación,corrosión,erosión,fisuras,grietas,ataques de agentes orgánicos e inorgánicos.
Se consolidaron y reforzaron los sistemas estructurales y constructivos originales.Se recompusieron formas,siluetas y texturas,respetando dimensiones,características y valores por los cuales el edificio fue declarado monumento histórico-arquitectónico nacional.Se reemplazaron las estructuras obsoletas,colapsadas o agotadas.
Las tareas incluyeron la recuperación de las fachadas externas e internas del conjunto,los aleros curvos que recorren el perímetro,la restauración de carpinterías,rejas,terrazas y solados exteriores.
En su interior la adecuación de espacios funcionales(teatro,sala de exposiciones,de conferencias,baño para ambos sexos),restitución de instalaciones básicas como ser electricidad,calefacción,aire acondicionado,desagües,instalación contra incendios,como así también la colocación de 2 ascensores para la atención de adultos mayores y/ocon capacidades diferentes.
La obra fue dividida en 4 etapas:
-La primera ya finalizada,sobre los pabellones de la calle Río Negro(Centro Cultural).
-La segunda abarcará 3 sub-etapas:
a)el sector gastronómico para el centro cultural,cisterna contra incendios.
b)patio de acceso al centro cultural,fachadas interiores,solados,cubierta patio de la cultura.
c)restauración de fachada principal,aleros,cubiertas,rejas sobre fachada principal,veredas públicas.
-La tercera etapa comprenderá los pabellones sobre la calle Santa Cruz subsuelo: mantenimiento,planta baja,cocina,servicios y comedor,planta alta: dormitorio.
-La cuarta etapa será el cuerpo central: planta baja (enfermería,biblioteca,infromática,administración,salón de usos múltiples).Planta alta:(dormitorios,enfermería,salas de estar,servicios).
El Proyecto de Restauración y puesta en Valor: 1992/95-2004/06-2008/12 fue realizado por la Facultad de Arquitectura,Urbanismo y Diseño-UNMDP,por profesionales de la Maestría en Gestión e Intervención en el Patrimonio Arquitectónico y Urbano,partiendo de la premisa de que es importante “dotar al edificio patrimonial de un uso acorde a su historia,a sus espacios y a su materialidad,de manera práctica y racional,ya que este no solo posee un valor cultural,si no que representa un valor material y una posibilidad válida para enfrentar los graves problemas de falta de espacios adecuados para viviendas,educación,
salud,recreación,equipamiento cultural e institucional que nos acucian” (fuente:Arq.Alejandro H. Novacovsky/Patrimonio Argentino/Arq.Clarín-tomo VI).
-Asociación Cooperadora del Instituto Saturnino E.Unzué-
(Premio Lobo de Mar a la Cultura 2005)
Bajo la presidencia del Sr. Héctor D’Angelo y contando con la asesoría de Sor María Marta Eulalia,se constituyó la Unión de Padres de Familia formado por los padres de los alumnos externos del jardín de infantes y de la escuela primaria,en el año 1959.La Unión de Padres pertenecía a la Federación de Uniones de Padres de Familia de los Colegios Católicos, dependientes de la Congregación de las Misioneras Franciscanas de María, a cargo de varios colegios integrantes del Consejo Nacional del Menor y la Familia,cuyo presidente era el Dr. Florencio Varela.
En esta primera etapa tuvieron destacada actuación en el funcionamiento de la Unión de Padres el Sr.Esteban Gabelli,las Sras. Salomé Verano de Gando,María de los Ángeles F.de D’Angelo,Nelly Gabelli,Ana Diaz de Boynak y la Srta.Tamini,y otros convecinos que apoyaban entusiastamente la obra emprendida,especialmente por la necesidad de brindar a las alumnas internas una relación afectiva,que se concretaba con el contacto permanente con las familias integrantes de la obra.
Durante este período se concretó la construcción de la pista de patinaje, la reparación total de los servicios sanitarios,la reparación de los telones y cortinados del teatro;se otorgó el apoyo financiero para completar el vestuario y útiles escolares de las internas, que eran alrededor de 250 alumnas.Asimismo,se organizaron viajes deportivos interescolares con las Uniones de Padres de la Capital Federal y se acentuó el estímulo en los estudios primarios y secundarios de las alumnas,que algunas de ellas cursaban en colegios externos.Cierto número de niñas siguieron la carrera docente,recibiendo el título de maestras infantiles.A lo largo de este tiempo se desempeñaron como asesoras las religiosas: Sor Trinidad,Madre Marina y Madre Pacífica-hoy Hermana Catalina-,quien en distintas oportunidades concurre a Misa.
El día 28 de noviembre de 1969 se retiraron las Hermanas Franciscanas Misioneras de María del Instituto Unzué.Fue la Sra. Vira Atkinson de Mitono quien cubrió el cargo de Directora durante veinte años y ocho meses,asesorada por las Hermanas durante un tiempo.Debido a ello,en el año 1970,la Unión de Padres se transformó en la Asociación Cooperadora del Instituto Saturnino Enrique Unzué,continuando con la presidencia el Sr. Héctor D’Ángelo;le sucedieron en el cargo Esteban Gabelli,Oscar Díaz, María de los Ángeles Fernández de D’Ángelo,salomé Verano de Gando y Félix de Ayesa.Durante la presidencia de Félix de Ayesa,se apoyó la actividad de la Escuela Primaria,la prestación de insumos para las distintas áreas del edificio y se iniciaron los trámites correspondientes para lograr que el Oratorio sea declarado Monumento Histórico Nacional. En el año 1985,finalmente,tuvo lugar la declaración de Monumento Histórico Nacional el Oratorio de la Inmaculada Concepción,hecho que posibilitó la obra de -puesta en valor- para su recuperación edilicia.La histórica inauguración se realizó durante la presidencia de Félix de Ayesa,dejando el camino abierto para la declaratoria de Monumento Histórico Nacional del edificio en su conjunto,hecho que aconteció el 19 de mayo de 1998.Una vez consolidada la nueva Asociación Cooperadora,y ya sin el funcionamiento del internado y la Escuela Primaria,se dio apoyo económico al Proyecto Educativo Asistencial haciendo posible su total desarrollo,sin dejar de colaborar con lo inherente a las necesidades que presentaba la estructura edilicia.En la actualidad,bajo la presidencia de la Sra. Elida Orellano Vazquez de Turno,la Cooperadora trabaja en el mismo orden y con igual compromiso de colaboración, contando con el total apoyo del personal del Instituto Unzué.La Asociación Cooperadora forma parte del Convenio de Cooperación con el Consejo Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia, para promover acciones ante personas y organismos tendiente a la recuperación del edificio Unzué,integrando la Comisión Intersectorial por Disposición Nº 378 del CONAF.
En la actualidad y por su participación activa en lo inherente a la Obra de Puesta en Valor,ha firmado un Convenio de Cooperación entre la Secretaría Nacional de Niñez,Adolescencia y Familia y la Empresa Construcciones La Plata S.A.,que tiene como objetivo la reparación de lugares que no forman parte de la presente licitación de obra.
La Cooperadora posee carácter nacional,su estrucutra administrativa se eleva a conocimiento de la Secretaría Nacional de Niñez,Adolescencia y Familia,y su sede es en el edificio Unzué.Es co-responsable de la conservación patrimonial del Oratorio de la Inmaculada Concepción y asiste a las necesidades de este bellísimo espacio para el desarrollo del culto,insumos de iluminación,mantelería,sonido,flores,y todo lo que conlleva el desarrollo de la Liturgia,incluso el service del órgano electrónico y el estipendio al organista.En orden a llevar adelante su objetivo,algunas de las tareas realizadas por la Cooperadora son,por ejemplo,la reparación de las lámparas y los colgantes del Oratorio en su totalidad -son los orginales franceses-laminado en oro;el cableado eléctrico,la reparación y limpieza interior y exterior.Y el registro fotográfico del tratamiento realizado a las piezas.Se está realizando el arreglo de uno de los portales de entrada,que consta de cuatro puertas de hierro de más de 3 m. de altura;es un trabajo integral que incluye los vitrales.También se trabaja sobre un proyecto de Puesta en Valor del órgano del coro,una pieza de Arístides Cavaille Col,construido en París en 1906 para lo cual se han concertado reuniones con el Prof. Rimoldi, que restaura el órgano de la Catedral de nuestra ciudad.La Asociación Cooperadora cuenta con la colaboración,en calidad de Asesor,del Arq. Alejandro Novacovsky,de la Comisión Nacional de Monumentos y Sitios Históricos.
Monumentos y Lugares Historicos-Decreto 437/97
Decláranse a diversos inmuebles e inscríbenselos definitivamente en el Registro Nacional de Bienes Históricos e Histórico-Artísticos.
Buenos Aires 16/5/97 -B.O del 21-5-97.
Visto el expediente N° 2537/87 con cinco (5) cuerpos del Registro de la Secretaría de Cultura del entonces Minesterio de Educación y Justicia,y
Considerando:
Que por el expediente de referencia la Comisión Nacional de Museos y Monumentos y Lugares Históricos,propone la declaración como bienes patrimoniales,de acuerdo a la tipología que en cada caso se especifica,de los inmuebles que a continuación se detallan;atento a que los mismos han sido incorporados con ese carácter,en el Registro de Bienes a cargo de la citada Comisión,conforme al censo general en curso de ejecución y en un todo de acuerdo con las disposiciones del artículo 4° de la Ley N° 12.665 y de los artículos 3°,inciso 1) y 5° de su Decreto Reglamentario N° 84.005,del 7 de febrero de 1941,y modificatorios.
Que conforme lo dispuesto por el artículo 2° de la Ley N° 12.665 la Comisión Nacional de Museos y de Monumentos y Lugares Históricos,debe coordinar sus tareas y colaborar con las autoridades locales debiendo celebrar,los convenios necesarios a esos fines.
Que la calificación como monumento histórico nacional debe asignarse a”… un inmueble de existencia material,construido o edificado,donde tuvieron origen o transcurrieron hechos de carácter histórico, institucional o ético espiritual,que por sus consecuencias trascendentes resultan valiosos para la identidad cultural de la Nación,o bien sus características arquitectónicas singulares o de conjunto, lo constituyen en un referente válido para la historia del arte o de la arquitectura en la Argentina…”y que”… Su preservación y presencia física-comprendido su entorno-tiene por finalidad transmitir y afirmar los valores históricos o estéticos que en ese bien se concretan…”mientras que lugar histórico “… es un área de existencia material,constituida por un espacio rural o urbano,o determinada por un punto geográfico del país, donde tuvieron origen o transcurrieron hechos trascendentes de carácter histórico,artístico,institucional o ético- spiritual…” y “su preservación y presencia física-comprendido su entorno-tiene por finalidad transmitir y afirmar los valores históricos que en ese bien se concretan, conforme a los términos de la Disposición 5/91 de la Comisión Nacional de Museos y e Monumentos y Lugares Históricos;y que además se designa como bien de interés histórico artístico a todos aquellos bienes inmuebles o muebles encuadrados dentro de las mismas características de monumento o lugares histórico nacional, conforme a distintas tipologías contenidas en los términos de la Disposición 6/91 de la Comisión Nacional de Monumentos y Lugares Históricos.
Que el presente acto se dicta en uso de las facultades emergentes de la Ley N° 12.665 (art. 4°).
Por ello,El Presidente de la Nación Argentina Decreta:
Artículo 1º.-Declárase monumento histórico nacional a los siguientes bienes:
…. Art. 7º-Téngase por definitiva la inscripción de los citados bienes practicada por la Comisión Nacionald e Museos y de Monumentos y Lugares Históricos en el Registro Nacional de Bienes Históricos e Históricos-Artísticos.
Art. 8°-La Comisión Nacional de Museos y Monumentos Históricos,convendrá con las autoridades pertinentes de cada provincia los términos y el alcance de la cooperación a brindar por aquella a las autoridades locales, a los efectos de la mejor preservación, rehabilitación,conservación y guarda de los bienes objeto del presente decreto.
Art. 9°-La Comisión Nacional de Museos y Monumentos y Lugares Históricos realizará las gestiones y procedimientos establecidos en los artículos 3°,4° y 6° de la Ley N° 12.665,modificada por la Ley N° 24.252;artículos 1° y 2° del Decreto N° 9830/51;y en los artículos 8° (modificado por el Decreto N° 144.643/43),9°,10 y 11 de su Decreto Reglamentario N. 84.005/41, notificando a las partes interesadas los alcances y contenidos de las disposiciones citadas, y las responsabilidades previstas en el artículo 8° de la ley citada en primer término y en los artículos 40,41 y 42 de su reglamentación,así como también practicará las inscripciones correspondientes en los Registros Catastrales y de la Propiedad Inmueble.
Art. 10.-Comuníquese,publíquese,dése a la Dirección Nacional del Registro Oficial y archívase.-Menem.-Jorge A. Rodríguez.-Roque B. Fernández.
…..g) El inmueble del INSTITUTO SATURNINO ENRIQUE UNZUE con todos sus anexos,parque,escultura de San Francisco y el Lobo,gruta y reproducción a escala de la Ermita de Porciúncula,sito en la calle JUJUY N° 77 de la CIUDAD de MAR DEL PLATA,Partido de GENERAL PUEYRREDON.PROVINCIA de BUENOS AIRES.
Datos Catastrales:
Circunscripción VI,Sección B,Manzana 182 A-B.
Mar del Plata: La única capilla de estilo bizantino que se levanta en suelo americano corre el riesgo de sufrir daños,seguramente irreparables, a muy corto plazo.Y,como ya es habitual en estas tierras,hay una sola razón para explicar la ausencia del mantenimiento que exige esta singularidad arquitectónica, declarada Monumento Histórico Nacional en 1985: la falta de dinero.Con todo,desde hace años un grupo de marplatenses impide que ese destino luctuoso se cumpla y vuelve a reclamar de las autoridades que cuanto antes se asigne la partida de fondos que alguna vez fue destinada para restaurar el representativo edificio,partida que un recorte ordenado por el Ministerio de Economía congeló a principios de 1999.
El oratorio del Instituto Unzué es único en América y,como expresión del arte bizantino,también es muy raro hallar otros similares en el resto del mundo.Es una de las joyas de Mar del Plata y,por ende, de nuestro país. Por eso no podemos permitir que se venga abajo cruzados de brazos y aceptando que no hay fondos para restaurarlo,explicó Elida de Turno, presidenta de la cooperadora del templo.Aunque el mantenimiento del edificio no es el adecuado desde hace mucho tiempo,las cosas empeoraron luego de que un rayo cayó sobre su cúpula,en 1985.La cruz se vino abajo, la estructura toda se conmovió y aparecieron fisuras en las paredes y en el techo,subrayó.Con cada lluvia,los daños se acentuaban y,tras numerosos trámites y entrevistas con funcionarios, cuatro años después, Félix de Ayesa, entonces presidente de la cooperadora,consiguió el subsidio que hizo posible cumplir con la primera etapa de la restauración del oratorio, puntualizó Turno.Así,se reparó el exterior de la cúpula,se sellaron las grietas del techo y la cruz caída fue colocada en su lugar original.Mientras se realizaban estos trabajos-continuó la directiva-nos pusimos a gestionar la plata para la segunda etapa,que comprendía el interior del oratorio y gran parte del asilo,que donó la familia Unzué en 1911.En total,unos cinco millones de pesos.Los expertos de la Dirección Nacional de Arquitectura elaboraron los pliegos de la licitación y cuando se iba a hacer el llamado,el 11 de enero de 1999,una orden ministerial lo anuló,apuntó.Dicen que fue por un recorte dispuesto por Economía y que más tarde,cuando se planeaba asignar otra partida,finalmente se la remitió a Luján para costear parte de las obras que se realizan en la basílica,añadió Turno.Lo cierto es que los fondos no llegaron y el oratorio continuó decayendo, pese a que la inestimable colaboración de los vecinos de la ciudad nos permitió costear los trabajos mínimos para evitar el colapso de la capilla subrayó la presidenta de la cooperadora.
Con todo,una nueva ilusión se ha encendido en Mar del Plata,pues han regresado los expertos de Arquitectura y un nuevo pliego estaría por elaborarse.Nos anunciaron que en octubre próximo se haría el nuevo llamado y que a fines de este año podrían reanudarse los trabajos.Ojalá cumplan pues todavía estamos a tiempo de rescatar este lugar extraordinario al que,con dolor,vemos dañarse día a día,confió la mujer.
Como se dijo el instituto fue donado por las hijas de Saturnino Unzué,en 1911.María Unzué de Alvear y su hermana,Concepción Unzué de Casares, anunciaron en 1908 que levantarían en dos de las manzanas que poseían en el balneario-en La Perla y muy cerca del mar- un asilo para huérfanos y, dentro de él un oratorio.La novedad fue puesta en conocimiento de las autoridades municipales y nacionales y del entonces papa,Pío X.
El proyecto quedó en manos del arquitecto francés Louis Faure Dujarric,a quien las damas encargaron solamente que empleara los materiales más nobles en la mencionada misión.Dujarric tomó al pie de la letra la recomendación y,una vez que decidió que apelaría al estilo bizantino para la construcción, no vaciló en hacer uso de mármoles de Carrara y de Abisinia y de robles de Eslavonia para cumplir la tarea.Notorios artesanos europeos fueron convocados y,como un rompecabezas,las partes de la capilla y del asilo fueron llegando a Mar del Plata desde Francia e Italia.Dos expertos contratados por Dujarric viajaron al balneario,en 1909,para dirigir la obra.En dos años se levantaron los 10.000 metros cubiertos que tiene el complejo y se parquizaron los 7500 restantes.
Además,se erigió el oratorio,con una cúpula rematada por una cruz latina en cuyo interior se observa un magnífico Cristo de inspiración oriental, flanqueado por palmeras datileras.Todo el conjunto está realizado en mosaicos venecianos laminados en oro.El púlpito del templo se construyó con mármol de Carrara y de Abisinia y antes de llegar a nuestro país se exhibió en la Exposición Internacional de Arte Sacro,celebrada en Sevilla en 1910,donde obtuvo el primer premio.En el ábside del oratorio se ubica una amplia imagen de la Inmaculada Concepción,esculpida en un solo bloque de mármol y flanqueada por columnas dobles de mármol policromo.Dos ángeles de bronce patinado se inclinan reverentes a ambos lados.
El instituto fue inaugurado el 8 de diciembre de 1911.De inmediato,las hermanas Unzué lo donaron a la Sociedad de Beneficencia de la Capital Federal.Trescientas niñas fueron alojadas allí,al cuidado de las Hermanas Misioneras Franciscanas de María.Recibían formación cristiana y estudios primarios y secundarios.Tampoco faltaban los cursos de bordado,corte y confección y teatro.Durante años se renovaron sin novedad las promociones de muchachas hasta que en 1945,el gobierno resolvió traspasar el instituto a la esfera oficial.Fue el principio de la decadencia del Unzué.
En 1969,la dictadura militar de la época reemplazó a las monjas por personal laico.De a poco,los recursos comenzaron a escasear y repetidos conflictos desembocaron en la evacuación total de las menores en 1997.
Hoy,los pabellones y aulas del Unzué están vacíos.Apenas unos programas asistenciales y educativos comunales se desarrollan en sus descascarados ambientes.En cada tormenta llueve dentro de la capilla y los baldes se multiplican en vano.Por si fuera poco,un estudio jurídico lugareño fogonea un proyecto destinado a instalar un shopping en un sector del asilo.En la vereda de enfrente,los miembros de la cooperadora resisten este intento y dan batalla a la decadencia.El oratorio es un monumento nacional y allí no hay lugar para los negocios.Se lo debe restaurar y proteger,pues ésa es obligación de todos nosotros,reclaman.Ahora son las autoridades las que tienen la palabra.(fuente:Oscar E. Balmaceda/La Nación/25-6-2001)
Brillante la reseña que nos ilustra Lic. Somma..Gracias. Hace pocos meses atrás asisti a un concierto coral y tuve la fortuna de recorrer algunos pabellones ya concluidos, me sorprendió gratamente la restauración de los mismos ; se respeto el diseño original con los materiales originales,,!mayolicas,mosaicos seguramente fabricados especialmente Una gran escalera totalmente hecha en marmol de carrara blanco,tal cual la original junto a ella sorprende un gran ascensor ultramoderno vidriado,que pienso debió ser así para que aun dentro de el, siguieramos admirando su arquitectura. Desde hace años escucho, leo se habla,se dice, se intenta su restauración y se ha emparchado. Hoy veo que al fin es una realidad, espero, esperamos todos que concluyan las etapas que faltan porque los marplatenses – y los que no lo son, lo merecemos Es un Patrimonio nuestro y para las generaciones que nos siguen,No importa el gobierno que lo emprendió, lo importante es que se hagan las cosas.Y Reconozcamos..está quedando bellisimo Ah!Es una invitación de redescubrirlo para el Sr. Vita,lo verá tal cual lo veía a diario su Sra abuela, que se la ve en esas fotografías que tan bién conservó y que tanto nos deleito Atentamente
Familia de Saturnino Enrique Unzué Rey:
nació el 15 Julio de 1826 en Buenos Aires y falleció el 8 Marzo de 1886 en la misma ciudad era hijo de:
Saturnino Unzué Reynoso y de María Jacinta Rey Uzal
Tuvo 3 hermanos:
.Mariano Unzué Rey
.Jacinta Unzué Rey
.Filemón de los Santos Unzué Rey
Se casó con:
Concepción Vicenta Gutiérrez Capdevila,(1842/1873)cuyos padres fueron:
Francisco Simón Gutiérrez Riera y Josefa Capdevila Díaz
Del matrimonio Saturnino Enrique/Concepción Vicenta nacieron 5 hijos:
1)Angela Unzué Gutiérrez Capdevila,su primer matrimonio fue con:
Rodolfo Jorge de Álzaga Piñeyro
Su segundo matrimonio fue con:
Félix Gabino de Álzaga Piñeyro,con el que tuvo 8 hijos:
.Félix Saturnino Pedro José Álzaga Unzué
.Rodolfo Enrique Marcelino Álzaga Unzué
.Ángela María del Rosario de Álzaga Unzué
.Josefina Celina Victoria de Álzaga Unzué
.María Inés de la Concepción del Corazón de Jesús Álzaga Unzué
.Saturnino Alberto de Álzaga Unzué
.Martín Máximo Pablo de Álzaga Unzué
.Delia Cecilia Susana de Álzaga Unzué
2)Saturnino Agustín Unzué Gutiérrez Capdevila (falleció en la infancia)
3)María de los Remedios Unzué Gutiérrez Capdevila,se casó con:
Angel Torcuato del Corazón de Jesús de Alvear Pacheco
4)Saturnino José Unzué Gutiérrez Capdevila,casado con:
Inés Ruperta Dorrego Lezica,con la que tuvo una hija:
.Juana María Díaz Unzué
5)Concepción Natalia Unzué Gutiérrez Capdevila,se casó con:
Carlos María Casares Martínez de Hoz
Un libro de Susana Delgado,se titula “La gracia disciplinada.Detrás de los muros del Asilo Unzué.Mar del Plata,1912-1955” de Editorial Biblos, 2011,de 218 páginas.Su resumen dice:
La gracia disciplinada refiere la historia de mujeres formadas en el Asilo Unzué de Mar del Plata.Institución creada hacia 1912 que perteneciera a la Sociedad de Beneficencia de la Capital. La gracia nos introduce en un espacio religioso,a disciplina,discurre entre los cuerpos y las relaciones de poder. Entre ambos se construye esta historia donde las mujeres son protagonistas.Las que llevan adelante la creación del organismo, integrantes de la centenaria organización de caridad. Las que lo conducen, monjas Franciscanas Misioneras de María,llegadas de Europa con el visto bueno de la Santa Sede,y sujetas a la tutela masculina, y finalmente,las niñas asiladas: aquellas jovencitas sin gracia,sin familia,sin clase, sin lugar en el mundo.Unas,otras,distintas,que habrá que conjugar con gracia y disciplina. El sistema legitimado trascendió a otras instituciones religiosas, con las mismas características en el balneario y tuvo plena vigencia hasta pasado el gobierno peronista, en los convulsionados procesos que recorrió la Argentina contemporánea.
Emprendedores de la economía social ofrecen productos en el palacio Unzué -Feria y comidas en un lugar con historia.
Con 44 puestos que rotan semanalmente,la feria es una opción para los turistas que buscan hacer compras a un precio justo.Se realiza en el Instituto Unzué,un ex asilo que fue declarado Monumento Histórico Nacional.En el Instituto Saturnino Unzué hay una concurrida feria de emprendedores de la economía social. El predio,un antiguo orfanato para niñas inaugurado en 1912, pertenece a la Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia y la feria tiene 44 puestos, que rotan semanalmente para abrir paso a otros productores. Están repartidos en una dependencia cerca de la entrada,en Río Negro al 500,y un patio de comidas.“La principal ventaja es eliminar la intermediación abusiva, poder venir y ofrecer un precio justo”,explica Luli Ariza, de Pérez, una localidad cercana a Rosario. Vende patés de tomate, preparados de cebollas con mostaza o manzana picante para adobar, entre otras cosas. Muchos feriantes venden por primera vez al público, tras años de ir y venir con bolsos, tocar puertas o dejar su mercadería en consignación. Esta semana, el fuerte es la ropa y la blanquería, de manos marplatenses y del conurbano bonaerense.“Hace cinco años que vengo haciendo mantas, toallas, bordados. Empezó como un hobby pero me gustaría vivir de esto. Me gusta tanto, que me banco ese otro lado, el de salir a vender con los bolsos bajo el brazo. Todavía no me da para poner un local. Necesitás plata para un año sin tener ingresos para que funcione”, asegura Andrea Haag, una marplatense que atiende junto a su hija. Tiene un taller en su casa en el barrio de Constitución. “Trabajo con mi marido, mi prima, mi vecina de enfrente, mi suegra y una modista”, dice la mujer, quien suele vender en escuelas y tiendas de ropa.Haag ofrece blanquería y vestidos largos, de hilado peruano, a 300 pesos, también chales, saquitos livianos y batas playeras para bebés. Hace un año que vende en ferias y advierte que esta en particular, coordinada por las secretarias de Niñez y de Economía Social del Ministerio de Desarrollo Social, “es linda, está bien armada y tiene todo un sistema de actividades que atrae mucha gente”. Los emprendedores están allí desde el 7 enero y seguirán, por lo menos, hasta el 17 de febrero. Está abierto entre las 14 y las 23 y se realizan varios eventos durante el día.En el hall, detrás del stand Manos de mi tierra, que integra la Red Gesol, Alejandra Raimundo expone sus Carteras Singulares, recicladas y pintadas a mano, junto a la ropa que elaboran otros emprendedores de esta Red presente en 15 provincias e integrada por 75 mutuales, cooperativas, sociedades de fomento y centros comunitarios. “Tenemos un local en La Boca, a 4 cuadras de Caminito, donde comercializamos productos de muchas partes. Es una tienda social”, explica. A su lado, vende remeras estampadas a 60 pesos y menos, Máxima Apaza, de la misma Red.También hay una tienda especializadas en tejidos, macramé y bijouterie, del Centro Residencial de Mar del Plata, donde asisten madres adolescentes, de entre 15 y 22 años. “Es la primera feria a la que vamos, más allá de las veces que amasamos y vendemos budines y pan dulce en la sede de del organización”, cuenta una de las voluntarias, Claudia Martínez. En el stand de al lado, la esteticista y profesora de gimnasia marplatense Mariana Teresa Stufano muestra los relojes empotrados en la madera que recoge de los montes de San Luis y una larga gama de jabones y cremas. “Vendo puerta a puerta o en el gimnasio, para mí esta es una gran oportunidad”, dice.“Yo hago almohadones con diseños que se usaban en las cortes europeas en el 1800. También tejidos que trajeron los españoles de la alta sociedad y se continuaron haciendo en Paraguay”, comenta Atilia Benítez, de la ciudad bonaerense de Hurlingham. Dice que es la primera vez que viene a Mar del Plata y está sola en la ciudad. Empezó su producción con un microcrédito estatal y por ahora solo trabaja por encargo. Su emprendimiento se llama Chepo, en guaraní, quiere decir “mi mano”.En el patio, bajo la sombra de dos hileras de eucaliptos, está el sector de comidas y otros stands de la feria. En el medio, una hilera de 10 mesas. La Cooperativa Agrícola Fazenda, de Formosa, ofrece licuados de distintas frutas: banana, sandía, durazno y frutilla, entre otras, a diez pesos. Hay también fiambres, quesos y preparados en vinagre del Centro Laziale Marplatense, que vende pizzas y sandwiches. Otro productor resalta en su tienda chorizos de bondiola. También hay comida japonesa “con salsas niponas hechas por primera vez en Argentina”, aclara la emprendedora, Laura Yamashiro, de Florencio Varela.“La feria de economía social es el principal atractivo. Como son stands que van rotando cada semana, cerramos cada lunes para que vengan otros productores y tengan oportunidad de mostrar sus artesanías”, explica Paola Vessvessian, asesora del Ministerio de Desarrollo Social. “Los que no cambian son los gastronómicos por la estructura que tenemos que montar para que cocinen. Muchos ya son efectores sociales, o sea, que al poder brindar servicios al Estado pueden participar de las actividades que hacemos en el resto del país. Pagamos estadía, comida y transporte, el riesgo es no vender”, sostiene Emilce Moler, de la Secretaría.(fuente: Página 12/miércoles 23 de Enero de 2013)
En una curiosa publicidad actual,de un sitio conocido de internet donde se ofrecen distintas cosas se lee:
“Porton de 1910 Perteneciente al Asilo Unzue” $ 65.000.-
Mar del Plata no permanece ajena a los cambios e incorpora a su equipamiento mucho de los adelantos de una población moderna,en 1907 es declarada ciudad.Es de esta época la construcción del asilo Saturnino Unzue,iniciativa de Maria Unzué de Alvear y Concepción Unzue de Casares,Damas de la Sociedad de Beneficencia,para servir de asilo y sanatorio para 350 niñas.Su singular estilo arquitectónico guarda
un rico interior.El asilo se destaca desde la costa por su estilo
arquitectónico con impronta modernista.Inaugurado en marzo de 1912, construído por Mauricio Cremonte sobre proyecto del francés Luís Faure
Dujarric.Ocupa las dos manzanas comprendidas entre las calle Jujuy,XX de Septiembre,Santa Cruz y Río Negro.La sobriedad del exterior contrasta con el lujo de sus interiores y en especial con su capilla,el oratorio de la inmaculada Concepción,que,en estilo neobizantino,abunda en ornamentos italianos y fue nombrado Monumento Histórico Nacional en 1985.Sus piezas fueron realizadas por el arquitecto italiano Curzio Capponetti Esegui,de la Vía Flaminia 246 de la ciudad de Roma.Visten el ámbito realizaciones en mármol de Abisinia,de Carrara y del Proconeso,el
púlpito luce un primer premio internacional de dise
ño de 1910,otorgado en Sevilla,España.El magnífico Pantocrátor es réplica de la figura del que enriquece Santa Sofía,de Estambul (Turquía).Todos los trabajos en madera tallada y la decoración en mármoles policromos del
interior se realizaron en talleres de Francia e Italia.La obra,del arquitecto Louis Faure Dujarric,fue terminada en 1912.El cuerpo principal es simétrico,en dos plantas estaba comprendido por dormitorios,salones de trabajo,aulas,salón de actos,comedor,cocina y clausura.Lo complementaban alas de servicio sobre las calles Santa Cruz y XX de Septiembre.Hoy en proceso de restauración.Dujarric se había formado en la famosa Ecole des Beaux Arts,de París,que entrenaba a sus alumnos en una aptitud versátil para afrontar programas de trabajo de lo más disímiles.Como parte de su programa de estudios tuvo que proyectar desde baños públicos hasta el palacio para el gobernador de Argelia,o un monumento para héroes de la independencia de su país.En la Argentina fue el arquitecto predilecto de los Unzué.Diseñó la fabulosa y demolida San Jacinto (propiedad de la marquesa pontificia María Unzué de Alvear),la casa del Biarritz argentino de su hermana “Cochonga” y la capilla de la mítica estancia Huetel.La fortuna Unzué le permitió moverse en una amplia variedad de proyectos. Asociado con Robert Prentice,un inglés que había estudiado en París,construyó obras particulares y espacios para uso público como la estación Retiro del ferrocarril Belgrano.El perfil de Louis Faurec-Dujarric lo convierte en un personaje apto para la literatura o
el cine.Era un dandy anglófilo,una suerte de gentleman architecte,siempre
impecablemente vestido y montado en su Rolls Royce.La lista de sus obras destila glamour: el estadio de tenis de Roland Garros,el estadio olímpico de Colombes,las instalaciones del Racing del Pre Catelan y la tienda Aux Roíz Quartiers.Además,hay que incluir varios edificios de departamentos suntuosos,de estilo moderno,construidos a principios de los años 30 en París,en plena crisis francesa.El uso del ladrillo fue característico de la arquitectura industrial inglesa.Entre finales del siglo XIX y principios del XX el influjo inglés en nuestro país,conocido también como período de la revolución industrial en la Argentina,dio origen a toda una
arquitectura de servicios.La presencia británica contribuyó a la formación del patrimonio arquitectónico,paisajístico e industrial de nuestro país.Específicamente en la ciudad de Mar del Plata los ejemplos son claros,desde las estaciones ferroviarias hasta la arquitectura de servicio,como es el caso del edificio del Lavadero del antiguo Hospital y Asilo Marítimo,hoy Instituto Nacional de Epidemiología Dr.Juan H. Jara
El conjunto comprende entre otros,los pabellones del antiguo hotel Alemán,
construido aproximadamente en el año 1880,los Pabellones construidos por las Damas de Beneficencia en 1893,las ampliaciones eje cutadas en 1920 como Sanatorio Marítimo y la Capilla ejecutada por el arquitecto Walter Bassett Smith en 1915.Constituye el conjunto uno de los bienes patrimoniales de mayor antigüedad y significación de MdP.Es un testimonio arquitectónico y cultural,que ha acompañado la evolución e historia de la ciudad desde sus orígenes,desarrollando siempre funciones de interés y reconocimiento social.(fuente: Melecia Granero/la arquitectura Ecléctica en Mar del Plata 1890/1930)
Algunos datos mas del arquitecto Paul Louis Faure Dujarric (s.e.u.o):
Desciende de familia de artesanos,Pierre Lucien Faure Dujarric (grabador)
Se recibió en 1899 en la Ecole Desd Beaux Art,siendo alumno de Jean Louis Pascal.Antes de viajar a Argentina realiza diversas obras en petit hoteles y casas particulares,etc.
Fue jugador de rugby en su juventud en el Racing Club (Francia)
Su estudio en Argentina estuvo en la Ciudad de Buenos Aires en la calle 25 de Mayo 179,y luego en Florida 139.Se casó con la hija de un importante empresario argentino,aunque es difícil saber quien era,por lo menos en obras que consulté (diccionarios y revistas de arquitectura)
Obras que son de su autoría:
Proyecto de Baños Públicos en Francia
Monumento a los Héroes de la Independencia de Francia
Palacio de Gobierno de Argelia
Tribunas del Roland Garrós,para la copa Davis de 1928
Reconstrucción del estadio Colombres para los juegos olímpicos de 1924,ubicado en 92 Haves de Seine
Restauración de la Casa de Depósitos y Consignaciones ubicado en la calle Lille 49/53
Restauración de los Grandes Almacenes Aux Trois Quarters,sito en el Boulevard de la Magdeleine
Hotel Faure Dujarric de la Riviere
Edificio en Av. Frederic Le Play 6,París
Edificio en Av. Shuman 18 bis, en Boulogne Billancourt
Edificio de oficinas en Rue D’Astorg,de París
Trazado de la Exposición en Buenos Aires de 1910
Estación Retiro F.C.Central Córdoba Extensión a Buenos Aires (luego fue F.C. Gral.Belgrano)
Hipódromo Argentino en Palermo Tribuna de Socios
Av. Libertador 410 Ciudad de Buenos Aires
Paseo de Julio 264 (actual Alem) Ciudad de Buenos Aires,junto al escocés Robert Russel Prentice
Florida 28/38 ex Tiendas Mappin y Weebb,tambén junto a Robert R.Prentice
Maipú 66,Ciudad de Buenos Aires
25 de Mayo 267,Ciudad de Buenos Aires
Capilla en Huetel.Pcia.de Buenos Aires
Proyecto del Plan Regulador de la Municipalidad de Bahía Blanca
Palacio San Jacinto en Rojas,Pcia.de Buenos Aires
Teatro Odeón de MdP
Diseño del Chalet de Concepción Unzué de Casares
Chalet de María Unzué de Alvear
Licenciado Somma, sería de una inestimable ayuda que pudiera explayarse sobre el tipo de arquitectura,uso de proporciones, composición columnas, arcos de la cúpula del Oratorio del Instituto Unzué, sobre todo la forma piramidal. Muchas gracias por toda la información aportada.